一、与农业有关的礼仪？
潮汕农民按当地的气候环境、土壤情况、各种农作物生长特性，不误农时地安排耕作，形成一年24个季节的生产习俗，并总结而成为生产农谚，成为农业生产的指导准则。
如正月“立春浸种开春锣”，“雨水种上水”说明种子出芽；可播下秧田。“春前柑、桔、桃、李、柰，春后杨萄、橄榄、柿”说明果树稼接的时候。“正月桃开花，好种瓜”说明种各种瓜果的时间。二月惊蛰春分，“办好田等秧”。三月清明紧接谷雨天，抢插早稻莫误时。“平原插清明，山区布谷雨”说明山区插秧比平原晚些。但“早田布谷雨，晚田布处暑”，都是适时的。立夏小满，主要在田间管理，芒种季节注重防虫，“芒种蝶（益‘），堵着就食”。到了夏至，早熟稻便可收割了，故有“夏至稻好试”农谚。小暑收早冬，大暑布晚田。
所谓“六月收早冬，家神也欲请落龛”，说明抢收抢插的繁忙。立秋有些尚未插完晚稻的，继续插秧，名为布秋田。处暑则进入除草管理。八月白露、秋分，白露收好芋，柚、柿、杨桃等水果是大采摘季节。
晚禾要风吹，希望猛日重露，禾稻生长才能茎壮叶茂。如碰上秋霖雨，便会只长叶不发杆，谚云：“晚田最怕秋霖雨，一点一声愁。”到“秋分稻含春”，就要晒田防虫。寒露稻在抽穗灌浆，最怕寒露风。碰到寒露风，谷粒便会不饱满，因而选种插秧要掌握时间，以便抽穗扬花时避过寒露风。
霜降油尖稻弯腰，则要扎草人惊霜降鸟（禾花雀），“霜降鸟，（来时成群，数以千计）一食便了了”。“十月立冬收晚造，收起种落又再忙。”这时稻底薯要管好，收好冬便培土。
冬种小麦，芥菜要开始种植。“人误地一时，地误人一年”。这是农民对耕作时序重要性的总结。冬春之交，冬种要抢时。双雪到冬至，农事主要对冬种作物管理，对园田要犁地晒土，兴修水利。双寒一过等春到，农事至此，准备“筅尘”过年（迎春），腌芥菜、晒萝卜干，做备耕工作。
二、与礼仪有关的特长？
礼仪具有的4个特征：尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整
一、尊老敬贤：
自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
二、仪尚适宜：
通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。
三、礼貌待人：
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。
四、容仪有整：
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。
三、与礼仪祭祀有关的字？
"祭"、"祀"、"礼"、"仪"、"奠"等字与礼仪祭祀有关 这些字都可以用来形容某种形式的仪式或者庆典，尤其在古代中国，祭祀是重要的社会文化活动而现代社会中，仪式和庆典更是成为了举国欢庆的象征 在中国传统文化中，礼仪祭祀是非常重要的一部分，它体现了传统文化中尊敬神明、尊重祖先、重视家庭等价值观念，也代表着民族的文化传承和延续
四、与结婚有关的礼仪称呼？
古代结婚的六种礼仪
结婚是人生大事，自古以来仪式花样百出，看一看，蛮有趣味的。
中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。下面我们简要了解一下。
纳采指男方相中某个姑娘后，请媒人去女家提亲，如果女家考查后觉得可以谈一谈，男方才能准备礼物前去求婚。
问名是在求婚之前，双方了解情况，一般是指男家请媒人问女方的名字和出生年月日；当然，媒人也会将男方的情况告诉女方的。
纳吉，这是正式结成姻亲关系的标志，当双方觉都有意思后，男家会占卜一个好日子，通过媒人通知女方，并在吉日备礼到女家作客，决定缔结婚姻。
纳征，这是伴随在整个过程中的，正式结婚前男家更是会向女家送一份聘礼，就是纳征，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
五、喝白酒礼仪？
敬白酒是中国传统文化中的一种重要礼仪，以下是一些常见的敬酒礼仪：
敬酒前要先向长辈或重要人物问好，表示尊敬和礼貌。
敬酒时，要将酒杯端起，右手持杯，左手托杯底，向对方敬酒。
敬酒时，要说出敬酒词，表达自己的祝福和感激之情。
敬酒时，要将酒杯端起，向对方敬酒，对方接过酒杯后，也要将酒杯端起，回敬一杯。
敬酒时，要注意不要将酒杯碰撞发出响声，以免破坏气氛。
敬酒时，要注意不要喝得太多，以免影响自己的健康和形象。
总之，敬白酒是一种传统文化中的重要礼仪，需要我们在日常生活中认真对待和遵守。
六、与祀祭、礼仪有关的字？
示字旁的字基本上都跟祭祀有关系。随便找五个分析一下就成了。
首先，示表示祭台。祭祀的祭，形象就是用手拿着一块肉放到祭台上。
神，就是祭台旁来了一个闪电，那不就是神仙显灵嘛。
比如福，畐是象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。 福就是吃饱了的意思。
祠，是春祭，祭祀方式特点是用圭璧及皮币。
礿，也是春祭，这里突出的特点是因为是春天，刚刚冬天过去，储藏的东西都吃的七七八八了，只有一点点能祭祀，突出祭祀东西少。
禘，就比较牛了，是夏天的祭祀，东西很丰盛，以至于越来越奢侈，后来大概是又为了省钱演化为五年才折腾一次。
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七、与礼仪有关的五律？
这是一首倡导礼仪的五言律排诗。
轲书规不孝，斗狠有明条。
克让惟尧颂，温恭是舜谣。
负荆登第宅，纳履在圯桥。
逊弟从来有，乖离竟所招。
礼仪恒不密，血气更难调。
暴横闻千里，危亡起一朝。
灾殃遗父母，丧乱及朋僚。
自反修仁术，争心早已销。
八、与山东有关的礼仪故事？
山东是孔子的故乡，也是礼仪之邦，是文化大省，在这里有许多礼仪的故事需要分享，山东人是热情好客，质朴善良的，受儒家文化的熏陶，山东人请客吃饭都争着买单，不会出现互相推诿的现象，山东人还爱饮酒，用酒文化来联络感情，敬酒的学问大了，比如先干为敬，就要满搽药潜等等，都是尊重对方的表现，如果一个人没有钱吃饭了，来到齐鲁大地，就不会愁饿肚子，
九、与礼仪有关的三个典故？
1、程门立雪
河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同学习的人。
之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
2、周公吐哺
周公姬旦派长子伯禽去管理鲁地，临行时周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。
但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”
周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。
3、玉帛成干戈
公元前 592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。
献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。
当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。
正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子，于是便答应，让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。
第二天，当四国使臣的车子一起到达，众人依次入厅时，萧夫人掀开帷帐向外望，一看到四个使臣便忍不住大笑了起来，她的随从也个个笑得前仰后合。
笑声惊动了众使者，当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心，特意做了这样的安排时，个个怒不可遏，不辞而别。
四国使臣约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。四年后，四国联合起来讨伐齐国，齐国不敌，大败，齐顷公只得讲和，这便是春秋时著名的“鞍之战”。
十、与祭祀礼仪有关的字是什么？
祠，是春祭，祭祀方式特点是用圭璧及皮币。
礿，也是春祭，这里突出的特点是因为是春天，刚刚冬天过去，储藏的东西都吃的七七八八了，只有一点点能祭祀，突出祭祀东西少。
禘，就比较牛了，是夏天的祭祀，东西很丰盛，以至于越来越奢侈，后来大概是又为了省钱演化为五年才折腾一次。
