卧云听泉，连起来尚没有找到出处，但书法上所写较多，体现文人的一种心境与艺术的意境。但两词拆开，则有很多典故，或许是后人将两词合并运用，也未可知。
卧云喻指隐居。
唐 白居易 《酬元郎中书怀见赠》诗：“终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。” 唐 方干 《寄李频及第》诗：“弟子已攀桂，先生犹卧云。” 前蜀 韦庄 《和陆谏议将赴阙怀阳羡山居》：“道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
有关听泉的诗文典故也很多，例如
听泉
唐朝：齐己
落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。
听泉亭
龙井为西湖三名泉之一，传说东吴时即已被人发现，但直至五代时方在泉畔始建龙井寺（本名延恩衍庆寺）。北宋乾祐时在寺内建报国看经院，熙宁时改称寿圣院。元丰年间，辩才法师归老此寺并修葺屋宇，振兴龙井寺。龙井村、寺并存，因此大凡文化活动皆能得以广为流传。乾隆皇帝下江南时曾在龙井寺停留品茗，对龙井茶赞不绝口，遂封十八棵御茶并题“湖山第一佳”，并定“龙井八景”。建国后此地荒废，寺改为茶室，仅留下少许古迹，但“龙井问茶”仍以其名扬天下的第一名茶以及极为丰厚的历史沉淀，在八十年代评为西湖新十景之一。2005年后，龙井八景得以陆续修复，渐成今日模样。今日龙井八景以龙井路为界分为两部分，路之上即为“里龙井”（传龙井有二，分为“里”、“外”，通见者为里龙井）所在，为一圆形大泉井，水甘冽清碧，四周怪石林立、古木参天，凛然环绕。泉旁山石之上顺势建有两亭，皆为按乾隆故事规制重修：高处者为一重檐攒尖大亭，为“与偕亭”；较低者为一曲折长廊亭，一面直接临于龙井之上，是为“听泉亭”。
